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“青花鱼，你他妈又上来了？！？”

下一秒，一只重力强化的矮子腿已精准命中他的肋骨。砰！

太宰治像打着气的皮球一样“呜啊”地一声横飞出去，落地时骨架里传来某种不体面的咯吱响。

中原中也站在岸边，衣服被晚风吹得猎猎作响，浑身怒气像电磁炉过载一样爆出火花。他眼神灼灼，新仇旧恨连本带利地打了回去。

“什么破侦探社没倒闭你就滚回去，我中原中也就是死也不会和你做同事！”

太宰连招架都懒得招架，只在泥地里翻了个滚，嘴里含着水还想吐槽：“总比老板换人全员强迫学习文学的港黑强吧？”

不过港黑的新老板和一位叫做芥川大老师的人是朋友，那个芥川大老师又是一个以前太宰治几乎以PUA的方式对待过的后辈的老豆，啊这……尴尬，太宰治其实是觉得横滨不能待了，尤其是另一个太宰治用复杂的眼神看着他，他害怕再待下去就要被某个大老师的死忠粉带去切腹谢罪。

所以听说旧金山异能者们年度共襄盛举，太宰治闻着味就来了，却没有想到某个矮子也在，还一言不合吵了起来，差点给他送走。

另一边，中原中也正准备第三脚连环踹时，突然注意到旁边两道不动如山、气场异常的存在。

好心救人的魔神和龙：“……”

中也这倒霉孩子警觉地转头。

正想骂谁不长眼睛为什么要把太宰治救上来，就认出对方是带走Q的那两个小孩其一的家长，并撞入两双鎏金的好奇眼眸之中。

先是很恐怖的眼睛，让人联想到传说中的巨龙。

接着是一双很平静的眼眸，流露出笑意。

而那是一种极为罕见的笑容，其中带着恒久而平静的善意。所见到的，还有对方的面容俊美至极，有一瞬甚至美到超出凡人的理解范畴。金色的光亮深不可测，仿佛涌动着自地心深处滚烫而奔腾的鎏金，下一秒便将要铺天盖地般地将你淹没——你感到自己的全部认知被彻底击碎。

人类往往能轻松地赞扬他们理解范围内的美，但面对这种超越了自身理解的美，他们的心智便如临深渊，有一种见山不是山的惶惑，恰如面对着某个庞然大物而无以言说，只剩下一种难以抵挡的震撼与敬畏。

中原中也脸色顿时白了三分。

——卧槽！

他明白了什么，内心天旋地转，绝望在脑门上打了个旋儿。

“这他妈一定又是个超越者！！！”

“怎么这么多的超越者？！！”

作者有话要说：

中也：这他妈我给谁说去！

以及魈宝已经可以自己哄好自己了[点赞]

如果可以的话，来点评论吧，评论摩多摩多[爆哭]

第95章

然后，我们大概要先谈一谈此世的文学家。

有些文学家已经去世了，但爱恨情仇经久流传，同一个时期或者不同时期的文学家相互诋毁，并不是奇怪的事情。

在钟离先生那并不重要的，上流社会的百科全书知识中，最近几百年的文化人圈子颇有些吵闹，完美诠释了何为文人相轻。

比如说，曾经的列夫托尔斯泰读完《哈姆雷特》，宣布莎士比亚是个粗俗的剧作家，不值得浪费时间，又认为陀思妥耶夫斯基写得太痛苦，反正自己看不下去。陀思妥耶夫斯基一怒之下了一怒之下，在公开信中称托尔斯泰为道德的巨人，转头嫌弃对方的小说里没有罪与忏悔，只有行为与后果。并夸托尔斯泰的文笔极其自然，补充但是缺少真正的救赎意识。

至于托尔斯泰还有陀思妥耶夫斯基在玩泥巴的时候，俄国文学史上的红太阳普希金先生已经在决斗场上挨了一颗子弹，变成了文学烈士。所以普希金先生没有机会评价两位后辈的作品，却收到了两个后辈不同的评价。

要问普希金在陀思妥耶夫斯基心中是什么，大概就是红太阳，俄罗斯的灵魂，上帝借诗人的口说的话。在一次著名的纪念演讲中，陀思妥耶夫斯基几乎热泪盈眶地夸奖，普希金不像其他浪漫主义诗人只写风花雪月或个人伤痕，是那种能写出整个民族宿命的天选之子。

普希金先生的《奥涅金》被称为“俄罗斯的百科全书”，陀思妥耶夫斯基对其爱得发疯，另一位文学家纳博科夫更是膜拜得写了厚厚一大本解析。

直到托尔斯泰读完《奥涅金》，说普希金先生有能力写出人，但不愿意深入人。还觉得普希金只有写得好看，但就是作品不够诚实，道德不够沉重。

托尔斯泰先生不喜欢“装腔作势”的文学，他自己写《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》的时候就差不多精神出家了。很不吃普希金先生那套洒脱风流的讽刺文学，夸奖普希金的语言带来了前所未有的自由，转头就说普希金是表演自由。

所以当钟离得知某个旅游团中，和文豪名字对应的三名异能者关系很亲密，但不健康，且还不是如文人相轻的那种不健康，是精神压迫的不健康时，钟离其实是有点惊讶的。

大概就是异能者“陀思妥耶夫斯基”先生用超出常人的智商洗脑其他人，而代表托尔斯泰的“西格玛”先生和“普希金”先生信了对方的邪。

以及那位异能者“普希金”先生该考虑体型管理了，好歹文学家本人是位漂亮的人类……

再说涉及旧金山上飞行的白鲸的组合。

钟离先生对异能者们并不熟悉，但脑海中存有的知识告诉钟离，如果按照文学家的关系讲，这些人散是满天星，相聚在一起还选举出首领反而很奇怪。

文学家本人作品中持有不同的观点，立意鲜明、南辕北辙，钟离不觉得这些异能者们可以好好的相处。

就拿组合的首领讲，同那位有关的文学家菲茨杰拉德先生是这个国家“爵士时代”的文学代表人物，作品特色为虚无主义，以及香槟、咆哮年代、堕落的富人。

写《愤怒的葡萄》的斯坦贝克先生从没有公开谴责过菲茨杰拉德，心里却多半是不慎满意的。因为斯坦贝克先生主打的是愤怒的人民，作品充满了左翼情怀，农民阶级，社会正义，就一个认为“人类要革命”，一个认为“人类太空虚”，思想路径八竿子打不着。

洛夫克拉夫特先生活着的时候是个写怪物的小杂志作者。菲茨杰拉德写上流派对，洛夫克拉夫特写章鱼降临。双方大概没有交集，连互相看不上的机会都没有。

菲茨杰拉德纳对撒尼尔·霍桑先生比较尊敬，但觉得霍桑的宗教象征太繁复，人物不够现代，说霍桑是上一世纪的鬼魂，在今天已无法诱惑年轻人。

至于赫尔曼·麦尔维尔先生写《白鲸》的时候，写着写着就去神启了，一章论述出整个宗教论文。菲茨杰拉德认为对方不够节制。

而菲茨杰拉德先生也被其他的文学家公开谴责过。譬如海明威先生认为对方性格过于柔软，才华薄弱。福克纳先生于密西西比想象劳苦大众死在路边时，对菲茨杰拉德的写作极其的态度不屑一顾，理由是菲茨杰拉德是个贵族写手，没沾过真正的痛苦。

还有岛国的几个异能者，好像有一个对应的文学家因为落榜五次没得到芥川奖，终于忍无可忍，写了一篇文章，标题就叫《我与芥川奖》，后发誓自己要成为没有芥川奖也能活下去的人……

嗯……这个人类抑郁了……

大概情况就是这样。