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第11章 过分（第3页）

“我读过你的《大诰》，你自称百姓的再生父母，宣扬所谓‘大孝’。”

“你的‘孝’，不过是让百姓毫无怨言地供奉你，倾尽所有为你打造千年不变的国度。”

“这种‘恩惠’，百姓实难承受，更是难以负荷。”

“你自诩爱民亲民，不过是对工具和耕牛般的怜惜罢了。”

“但应抽的鞭子，应耕的土地，一点不少。”

“冒天功为己有。”

“天地不仁，视万物如草芥；圣人不仁，视百姓如草芥。”

“而你这位圣人，正是以百姓为草芥的圣人！这样的圣人，还配称作圣人吗？”

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“圣人？”朱元璋冷笑，缓步走下殿阶。

背影微弓，步伐却威严依旧，气势愈盛，如烈日初升，令人无法直视。

“我们从不当自己是圣人，也从未想过要成为圣人。”

“我们同样瞧不上那些所谓的圣人。”

“我们的父母饿死时，那些圣人在哪里？”

“我们的兄弟姐妹饿死时，那些圣人又在哪里？我们在饿得啃树叶、吃泥土、当和尚、做乞丐的时候，他们又在哪里？”

“圣人？”

“一路走来，我们始终不信这一套。”

“我们只相信手里的刀。”

“你说的这些话，确实让我们有些紧张，也戳到了我们的痛处，让我们感觉被完全看透了，听到某些话时，真想一刀杀了你。”

“你让我们很尴尬。”

“而且我们所知道的，比你更多。”

“我们明确告诉你，在洪武三年，泉州发生民变；洪武四年，阳山也有民变；洪武五年，潮州起事；洪武六年，罗田不安分；洪武七年，儋州动荡；洪武八年……”

“自大明建国以来，各地*就没断过。”

“只是最近两年，参与*的人少了，规模也变小了。”

“这一切都要归功于你不屑一顾的‘知丁路引’，我们正是依靠它，牺牲了天下的流动性与活力，却换来了大明的长久稳定。”

“我们从未隐瞒过什么。”

“早在《大诰》中，我们就写得清清楚楚：呜呼，民中有厌恶太平、喜好作乱之人，考察汉、隋、唐、宋，此类愚民世代存在，呜呼，可惜这些愚民屡次成为祸乱之源，大多落得身死族灭的下场。”

“这天下想要作乱的愚民，一直都有，也无法彻底禁止。”

“不过真正敢于带头作乱的，不过那么几个，其他人大多是蠢人，看到别人*，就跟风起哄，虽然这些人难以成大事，但世间之所以会有大规模*，很多时候就是这些人引起的流民造成的。人一多，就容易生事，事情一起，就会吸引更多蠢人加入，最终导致大祸。”

“我们不会让他们动。”

“我们要把他们世世代代束缚在土地上。”

“我们没有你想象中的那么大的抱负，我们认为，只要每户人家都有田地、房舍、粮食作物、牲畜等，平时衣食无忧，有孝顺的子孙在家侍奉长辈，壮年人继承父业，这样一代代平稳传承下去，天下就足够安定。”

“富人有富人的生活方式。”

“穷人也有属于他们的快乐之道。”

即便饥寒交迫，遭遇天灾导致颗粒无收，最终饿殍遍野，但总归比死于战火之中强吧？我们曾经历乱世，目睹无数因战祸流离失所、无路可逃而亡魂，相比之下，让他们安守乡里挨饿死去，也比仓促逃离死于途中要好得多。

至少有人会替他们料理后事。

不是吗？

朱元璋走近夏白身旁，背负双手，眼神中满是轻蔑与冷淡。是他终结了这场乱世，结束了延续数十年的纷争，还将土地分发给民众，使他们得以果腹。

这才是真正的爱民之道。

夏白内心一声叹息。

他已经懂了。

并非朱元璋不了解民间疾苦，而是根本不在意。在他尚未登基称帝之时，他确实与普通百姓无异，可一旦坐拥江山，便成了封建*。

比起历史上其他的君主，他更为冷酷无情。

他出身贫寒，难以真正理解官员们的诉求，却深知百姓所需。凭借自身的贫苦经历，对他而言，能填饱肚子便是莫大的恩惠。

而他。

正是给了百姓这一碗饭。

至于向百姓征税，那都是理所应当。